La Extensión Universitaria como mediación humanista para la prevención de la drogadicción
DOI:
https://doi.org/10.18050/rev.espergesia.v13i1.4534Palabras clave:
extensión universitaria, prevención de drogas, educación humanista, ética del cuidado, promoción de la salud, estudiantes universitariosResumen
La Extensión Universitaria constituye una de las funciones sustantivas capaces de articular la formación integral con la prevención del consumo de drogas; sin embargo, su potencial humanista suele diluirse en prácticas informativas y moralizantes. Este estudio cualitativo, exploratorio y teórico-práctico tuvo como objetivo caracterizar la labor educativa de prevención de la drogadicción desarrollada a través de la Extensión Universitaria en la Universidad de Holguín (Cuba), así como explorar la percepción de docentes y estudiantes sobre las actividades preventivas realizadas entre 2023 y 2025. Participaron 16 docentes vinculados al trabajo extensionista, seleccionados mediante muestreo intencional, y 140 estudiantes de primero a tercer curso de la Facultad de Informática y Matemática, elegidos mediante muestreo estratificado. Se emplearon entrevistas semiestructuradas, encuestas de percepción, observación participante, revisión documental, grupos focales y análisis de producciones creativas; los datos se procesaron mediante análisis temático de contenido. Los hallazgos preliminares sugieren que el estudiantado percibe las acciones preventivas tradicionales como repetitivas y escasamente significativas, y que valora los espacios de escucha en los que la prevención surge de un vínculo auténtico. El análisis permitió sistematizar cuatro dimensiones humanistas (dialógica, narrativa, comunitaria y ético-asistencial) y dos dispositivos extensionistas originales: el curso electivo «Salud y calidad de vida» y el proyecto «SÁBADO UHo». Se concluye que la Extensión Universitaria puede convertirse en una mediación humanista para la prevención cuando supera la lógica de la charla informativa y se orienta hacia la escucha, el diálogo, la comunidad y el cuidado del otro, sin sustituir los enfoques clínicos, epidemiológicos o estructurales.
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